كتاب الفتن والملاحم لابن كثير

تعريف الفتنة في اللغة:

الفتنة مصدر كالفتن والفتون، وكلّ ذلك مأخوذ من مادّة (ف ت ن) الّتي تدلّ على "الابتلاء والاختبار". يقال: فتنت الذّهب بالنّار إذا امتحنته.
وقال ابن منظور: قال الأزهريّ وغيره: جماع معنى الفتنة: الابتلاء والامتحان والاختبار، وأصلها مأخوذ من قولك فتنت الفضّة والذّهب إذا أذبتهما بالنّار لتميّز الرّديء من الجيّد.
وقال ابن الأعرابيّ: الفتنة: الاختبار، والفتنة: المحنة، والفتنة: المال، والفتنة: الأولاد، والفتنة: الكفر، والفتنة: اختلاف النّاس بالآراء، والفتنة: الإحراق بالنّار. وقيل أيضاً الفتنة: الظّلم. وقولهم: فلان مفتون في طلب الدّنيا أي غلا في طلبها.
وقول اللّه عزّ وجلّ: {رَبَّنا لا تَجْعَلْنا فِتْنَةً لِلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ}. [يونس: 85] .. قال القرطبيّ: "المعنى: لا تنصرهم علينا فيكون ذلك فتنة لنا عن الدّين، أو لا تمتحنّا بأن تعذّبنا على أيديهم".
وقال ابن الأثير: "كثر استعمال الفتنة فيما أخرجه الاختبار للمكروه، ثمّ كثر هذا الاستعمال حتّى استعمل بمعنى الإثم، والكفر، والقتال والإحراق، والإزالة، والصّرف عن الشّيء، وفي حديث عمر رضي اللّه عنه أنّه سمع رجلا يتعوّذ من الفتن، فقال: "أتسأل ربّك أن لا يرزقك أهلاً ولا مالاً" تأوّل قول اللّه تعالى {إنَّما أَمْوالُكُمْ وَأَوْلادُكُمْ فِتْنَةٌ}. [التغابن: 15] ولم يرد فتن القتال والاختلاف".
و للاستزادة أنظر: [نضرة النعيم/ باب الصفات المذمومة، حرف الفاء، الفتنة].